Новые административные реформы Клистена оказали сильное влияние
на состав армии, которой вскоре предстояло пройти своё первое
большое испытание.
Персидскими войнами, 490-479 г.г. до н.э., называют
серию военных конфликтов между греческими государствами и Персидской
империей. Произведения Геродота, родившегося в 484 г. до н.э.,
являются замечательными источниками наших знаний о событиях того
времени. В начале периода войн владения персов включали в себя
всю Западную Азию и Египет. На побережье Малой Азии греческие
города-государства восставали против деспотического правления
царя Дария. Афины и Эретрия на острове Эвбея (ныне Эввоя) некоторым
образом помогали городам Ионического моря, но помощь была их
недостаточна и персы завладели этими городами. Дарий решил наказать
Афины и Эретрию, присоединив их к своей империи. В 492 г. до
н.э. персидской экспедицией под командованием Мардония были захвачены
Фракия и Македония, но затем его флот был уничтожен на скалах
разыгравшимся штормом.
Вторая
экспедиция под командованием Артафрена и Датиса, разрушив Эретрию,
двинулась по направлению к Афинам. Персы остановились в 32
км от города на прибрежной равнине у Марафона. Здесь их атаковала
и на голову разбила афинская армия численностью 10 тыс. воинов,
а также 1 тыс. человек из Платеи. Афиняне выиграли эту битву
под руководством военачальника Мильтиада, понеся при этом тяжёлые
потери. За помощью в Спарту был отправлен гонец Фидиппид, покрывший
расстояние в 241 км между Афинами и Спартой за двое суток.
Спартанские войска, однако, прибыли на место сражения лишь
через день после его завершения.
Фидиппид
и Марафонский забег
Перед тем как покинуть
город, афинские генералы отправили сообщение в Спарту.
Посланцем был афинянин по имени Фидиппид, профессиональный
бегун на длинные дистанции. Согласно отчёту, данному
им по возвращении, на горе Партения вблизи города Тегея
Фидиппид встретил бога Пана. Пан, сказал он, назвал его
по имени и велел ему спросить у афинян, почему они забыли
про него, несмотря на всё его дружественное к ним отношение
и то, что он и раньше был полезен им, и впредь собирается
оставаться таким же.
К
сожалению, эта интересная история скорее всего является
выдумкой. Если бы афиняне хотели послать гонца со срочным
сообщением в Афины, не было бы причин, по которым они
не могли послать в путь всадника на коне. В любом случае,
эта история у Геродота не встречается. Вот цитата из
его произведения:
“Перед
тем как покинуть город, афинские генералы отправили
сообщение в Спарту. Посланцем была афинян по имени
Фидиппид, профессиональный бегун на длинные дистанции.
Согласно отчёту, данному им по возвращении, на горе
Партения вблизи города Тегея Фидиппид встретил бога
Пана. Пан, сказал он, назвал его по имени и велел ему
спросить у афинян, почему они забыли про него, несмотря
на всё его дружественное к ним отношение и то, что
он и раньше был полезен им, и впредь собирается оставаться
таким же.
Афиняне поверили рассказу
Фидиппида и по возвращении в свой родной край воздвигли
посвящённый Пану храм под горой Акрополь, и с того момента
получения вести от божества стали ежегодно проводить
в его честь праздненства с факельными шествиями и жертвоприношениями
в знак благодарности за его покровительство.
Возвращаясь к первоначальному
событию — отправки гонца Фидиппида в Спарту и встречу
его с Паном, — посланец достиг места назначения через
день после того, как покинул Афины, и передал послание
правителям Спарты. «Мужчины Спарты», — говорилось в нём,
— «афиняне просят вас помочь им и не оставаться в стороне,
когда самый древний город Греции вот-вот будет разрушен
и захвачен иноземным захватчиком, ибо порабощена уже
Эретрия, и Греция ослабла, потеряв один из своих городов.»
Спартанцы,
хотя и откликнулись на призыв и желая отправиться на
подмогу афинянам, не могли двинуться в путь немедленно,
не нарушив своего закона. Шёл девятый день месяца,
и они не могли выйти в поход до полнолуния. Так что
они остались ждать полной Луны, а в это время Гиппий,
сын Писистрата, вёл персов к Марафону.
Значимость
этой истории видна не только в легенде, согласно которой
бог Пан вернул своё расположение афинянам, сражаясь
на их стороне с персидскими войсками при Марафоне.
Важна она ещё и потому, что Пан, вдобавок к прочим
своим умениям, имел возможность вселять слепой ужас
в души врагов, парализуя все их мысли и чувства и оставляя
лишь одно — панику. Слово это и произошло от имени
бога Пана.
Геродот
писал свои строки через полвека после этих событий,
поэтому вполне вероятно, что Фидиппид — фигура историческая.
Если он действительно проделал 241 км по неровным дорогам
из Афин в Спарту за два дня, то это было настоящее
спортивное достижение. Правдивая или нет, эта история
не имеет отношения к битве при Марафоне, и молчание
Геродота относительно гонца, пробежавшего с поля боя
в Афины, вполне чётко указывает на то, что в реальности
этого не произошло.
Первое
из известных свидетельств о пробеге между Марафоном
и Афинами встречается в работах греческого писателя
Плутарха (46-120 г.г. н.э.). В своём эссе «О доблести
Афин» он приписывает забег посыльному по имени Терсипп
или Эвкл. Луциан, веком позже, говорил о некоем Филиппиде.
Похоже, за 5 веков от Геродота до Плутарха история
о Фидиппиде смешалась с битвой при Марафоне, и какой-то
эксцентричный автор придумал эту новую историю о забеге
Марафон-Афины.
В
то время как всем известный марафон проводится в честь
этого мифического забега из одноимённого города в Афины,
с 1982 года существует ежегодный забег из Афин в Спарту,
известный как «спартатлон», проводимый в память об
полуисторическом факте забега Фидиппида по пересечённой
местности на 241 км.
Персы
не стали продолжать войну, но Дарий тут же начал приготовления
к третьему походу такой силы, что Греция определённо бы пала
под его натиском. Он умер в 486 г. до н.э. до окончания подготовки,
но дело его продолжил Ксеркс Ⅰ, сын и наследник престола. Афиняне,
под руководством своего лидера Фемистокла, усиливали свой флот
и обнесли стеной родной город, которая стала называться Стеной
Фемистокла.
Персидская
угроза привела к созданию Первой Афинской Лиги в 478 г. до
н.э. Изначально в неё входило большинство городов Эгейского
моря и побережья Малой Азии. В то же время усиление флота привело
к увеличению числа безземельных свободных афинян, так как только
свободные горожане, не рабы, могли работать на кораблях. Это,
вкупе с новаторской политической деятельностью Фемистокла и
Эфиалта (462 г. до н.э.), привело к расширению и укоренению
института демократии.
В
480 г. Ксеркс вступил в Грецию с огромными армией и флотом,
обладая к тому же заметной поддержкой части греческого населения.
Путь наземных сил персов лежал через узкий проход в Фермопилах.
Дорога эта защищалась спартанским царём Леонидом; его маленький
отряд сдерживал натиск персов, но в конце концов часть вражеских
войск зашла к ним в тыл. Спартанцы предпочли отступлению смерть
в сражении. Афиняне же целиком положились на свой флот и слабо
защитили город, который в итоге был захвачен персами в 480
г. до н.э.
Вскоре
после этого флот Ксеркса был разгромлен греческими кораблями
против острова Саламин. Победе греков
способствовал стратегический гений Фемистокла. Ксеркс возвратился
в Персию, оставив свои войска в Греции под руководством Мардония.
Поражение его армии в 479 г. у Платей около Фив (нынешний Тивай)
от греческих войск, возглавляемых спартанцем
Павсанием, а также Аристидом, командовавшим афинянами,
и победой греков на море у мыса Микале на
берегах Малой Азии свело на нет опасность вторжения персов
в Европу. На завершающем этапе периода персидских войн на островах
Эгейского моря и Малой Азии греки под предводительством Афин
продолжили укреплять свои позиции, не встречая никакого сопротивления.
Персидские
войны сделали Афины самым сильным греческим городом-государством.
Значительно меньшие и слабые по сравнению со Спартой в начале
войны, Афины активнее других проявили себя в сражениях. Афинские
герои Мильтиад, Фемистокл и Кимон сделали
очень много для укрепления своего полиса. В 490 г. до н.э.
греческая армия победила Персию при Марафоне. Большой флот
греков выиграл очень важную битву с персами у острова Саламин 10
годами позже.
Мощный
флот также позволил Афинам установить своё главенствующее положение
в Делосской Лиге, созданной в 478-477 г.г. до н.э. как объединение
многих городов-государств. В последующие годы Лига трансформировалась
в империю, возглавляемую Афинами. Город провозгласил мир с
Персией в 449 г. до н.э. и со своим главным соперником, Спартой,
в 445 г., однако боевые действие между меньшими греческими
городами всё же продолжались.
)
Фидиппид
и Марафонский забег 
Значимость
этой истории видна не только в легенде, согласно которой
бог Пан вернул своё расположение афинянам, сражаясь
на их стороне с персидскими войсками при Марафоне.
Важна она ещё и потому, что Пан, вдобавок к прочим
своим умениям, имел возможность вселять слепой ужас
в души врагов, парализуя все их мысли и чувства и оставляя
лишь одно — панику. Слово это и произошло от имени
бога Пана. 
Вскоре
после этого флот Ксеркса был разгромлен греческими кораблями
против острова 
Смотрите
значение некоторых слов в нашем 
