Акрополь
Южный склон

Южный склон холма играл в древних Афинах важнейшую духовную, религиозную и художественную роль, ведь здесь располагались ключевые общественные здания и площадки: Одеон Перикла, Святилище и Театр Диониса, хорадические памятники, Асклепейон (Святилище Асклепия), Колоннада Евмена и Одеон Ирода Аттика.

Фотографии южного склона Акрополя 

Южный склон, каким он был раньше

“Что же касается нашего города, то согласно воле Зевса и замыслов величественных и бессмертных богов он никогда не придёт в упадок, ибо его покровительница, благороднейшая из дочерей своего великого отца, Афина Паллада, надзирает за ним.”

Шоу света и звука

Если бы вы побывали в Афинах в период между апрелем и октябрём (а многие в это время и приезжают в наш город), то вы не смогли бы пропустить это ночное шоу.

Каждый вечер сотни блуждающих огней направлялись на знаменитый афинский холм и храм на его вершине. Через громкоговорители транслировалась аудиозапись (на английском языке) с рассказом о событиях городской истории в разные периоды его развития. И хотя Акрополь в любое время суток хорош сам по себе, во время этого шоу его внешний вид оставляет в памяти гостей поистине незабываемые впечатления. Лучше всего наблюдать за представлением с соседнего холма Пникс.

С 2000 года этот спектакль к сожалению, а может и к счастью, больше не проводится. По слухам, его запретили из-за вредного воздействия яркого света на материал древних стен монументов Акрополя, но официально этого никто не признал.

Строительные краны на Акрополе

Начало проведения с 1975 года на Акрополе сохранительных мероприятий обусловлено желанием властей ликвидировать последствия как человеческой деятельности, например ненадлежащий подход к реставрации памятников архитектуры, так и таких событий, как пожары, разрушения военных периодов, землетрясений и грабежа ценностей. Эти явления привели к разрушению и фрагментации мраморных изваяний и частей зданий, что повлекло за собой ухудшение  общего состояния сооружений и угрозу их обрушения. Наконец, загрязнение городской атмосферы заставило учёных начать процесс снятия декораций зданий для их музейного сохранения.

К настоящему времени завершены такие реставрационные проекты, как сбор камней Акрополя, восстановление Эрехтейона, южной стены Пропилей и восточной фронтальной стены Парфенона. Проекты по восстановлению южной части окружающих вершину Акрополя стен, Парфенона (пронаоса, опистодома, северной стены, боковых стен целлы), Пропилей (верхняя часть центральной постройки), Храма Афины Ники, а также очистка поверхностей Эрехтейона и западного фриза Парфенона, сейчас находятся в различных стадиях завершения.

Вмешательство в материал уникальных монументов периода Классической Античности требует от научных специалистов и технического персонала высочайшей ответственности. Кроме обычных в таких случаях научных изысканий, здесь требуются особые глубокие знания предметной области, опыт полевых работ, постоянное внимание во время технических работ с древними материалами, знание основ консервации, реставрации и умение доходчиво продемонстрировать свои находки на музейных площадках.

Консервация и реставрация монументов афинского храмового комплекса проводится силами Службы восстановления Акрополя под надзором и научным руководством Комитета сохранения акропольских памятников в сотрудничестве с Первым Эфоратом (надзирающим органом) доисторической и классической Античности. Проект финансируется совместно Европейским союзом и греческим государством.

До окончания всех работ должно пройти ещё немало лет, но когда этот день наступит, Акрополь вместе со своими классическими памятниками древности предстанет перед будущими поколениями во всём великолепии.

Акрополь, каким он был раньше

Акрополь, как на своей вершине, так и по склонам, имел раньше значительно большее число общественных зданий и храмов, чем мы видим сейчас. От остальных, к сожалению, остались лишь фундаменты.

Храм Августа и Рима - здание, чьё появление учёные датируют концом I в. до н.э. Оно представляло из себя колонную галерею в виде круга с девятью ионическими колоннами. Святилище Пандиона, сына Эрехтея, - культовая площадка V в. до н.э. под открытым небом.

И конечно, на Священной скале не могло не быть святилища Зевса, первого среди Богов. Так как Зевс был божеством небес, то он ассоциировался с горными вершинами и ему поклонялись на самой высокой точке холма Акрополь.

Между Эрехтейоном и Парфеноном когда-то стоял ещё более древний храм Афины (570-560 г.г. до н.э.). Он был построен по приказу Писистрата в связи с реорганизацией Панафинейских игр 566 г. В 480 г. до н.э. захватившие город персы разрушили сооружение, а позднее он был частично восстановлен и с 454 г. его целла стали хранилищем казны Делосской лиги. На востоке от этого храма располагался алтарь Афины Полиады и алтарь Эрехтея, где во время Панафиней приносились жертвы богам.

Аррефоры располагались в храме Аррефорио. Это были афинские девушки-жрицы культа Афины Полиады, принимавшие участие в части религиозных церемоний-мистерий и преподносившие так называемые «священные предметы» в святилище Афродиты, представлявшие из себя хлеба в форме фаллосов и змей, что, вероятно, должно было обозначать плодородие природы.

В старину на Акрополе также стояло множество статуй, являвшихся дарами богатых жителей города и украшавших общее пространство вершины Священной скалы, но до нас дошли только те, которые афиняне перед персидским нашествием успели укрыть в пещерах, расположенных близ холма.

Театр Диониса

В то время как сам Акрополь, особенно его вершина, считался духовным центром города, его южный склон начиная с VI в. до н.э. имел репутацию интеллектуального центра Афин. Когда Писистрат укоренил в столице культ Диониса, здесь было построено Святилище Диониса Элевтерия. В небольшом храме стояла деревянная статуя бога-покровителя театральных действ, а в IV в. до н.э. была построена галерея и новый храм со статуей Диониса, выполненной из золота и слоновой кости.

На север от святилища Писистрат выстроил круговую площадку для танцев в честь Диониса. Позже это место было использовано под строительство Театра Диониса, изначально сделанного из дерева; веком позже ступени для сидения зрителей были заменены на каменные, а также выстроена постоянная сцена. Театр  дважды уничтожался и восстанавливался вновь, первый раз Суллой в 86 г. до н.э. и второй во время нашествия племён герулов в 276 г. нашей эры.

В недавнем прошлом некоторые части архитектурного ансамбля и оставшиеся парадные стены Театра Диониса были отреставрированы. Театр Диониса стал самым первым театром в мире. Здесь же зителям впервые были показаны известные классические драмы Античности.

Рождение театра Сам вид театрального представления -драма -родился из дионисийских ритуальных действ, особенно из «дифирамб» -песен, исполняемых под аккомпанемент флейты, а также танцев и пантомимы. Природа драм имела немалую религиозную составляющую, так как чаще всего их разыгрывали во время празднований в честь Диониса. В отдельном виде драмы, сатирической драме, танцоры представлялись сатирами, спутниками богов. Согласно исследованиям историков, около середины VI в. до нашей эры, во время тирании Писистрата в Афинах, поэт Теспис из дема Икариос (в древности района около Афин, который сейчас называется Дионисос) добавил пению хором дифирамбов новую вид представления. Он ввёл чтение стихов различного строя, декламируемых без музыкальной поддержки, как ответов на прозвучавшую из уст певцов часть песни. Таким образом Теспис считается отцом стиля трагедии и театра в целом. В то же самое время Писистрат вводит в городе Великую Дионисию (Дионисию города), большой праздник в честь бога Диониса, который проходил в конце марта (месяц «элафеболион») и длился сначала пять, а позже шесть дней. Три (позднее четыре) дня были посвящены театральным представлениям, проходившим в Театре Диониса на южном склоне Акрополя. Также представления давались во время другого значимого дионисийского празднества, Ленэи. В финале принимали участие три поэта, и каждый представлял публике три трагедии и одну сатирическую драму. Появление и развитие драматической поэзии само по себе продукт развитой афинской демократии: тематика трагедий, хотя и уходила корнями в мифологические сюжеты, во время игры зачастую включала в себя с помощью поэтов косвенные и аллегорические упоминания насущных городских проблем и тревог, отражавшихся в организации политической и социальной жизни города. Комедия, с другой стороны, черпала свои идеи из повседневной жизни афинян и того социального строя, в котором они жили. Человеческие суеверия и пороки, последние политические или социальные события -вот что было в центре комедии. Драматический театр достиг своего высшего художественного развития в V в. до н.э., когда свои произведения публике представляли такие известные художники, как поэты-трагики Эсхил, Софокл, Эврипид и комедиант Аристофан. К концу IV века Менандр (334-219 г.г. до н.э.) заметно видоизменил комедию и ввёл в обиход «новую комедию», в качестве тематики выбрав повседневную жизнь жителей.

Часы работы и плата за вход

Театр Диониса, каким он был раньше

Раскопки на месте Святилища Диониса были начаты в 1838 г. Греческим Археологическим обществом и продолжались около столетия. В результате сейчас мы можем видеть всё сохранившееся здание театра и большую часть святилища, включающего в себя два храма Диониса.

Раскопки на Одеоне Перикла велись почти шестьдесят лет назад и открыли миру большое здание со множеством колонн. Работы здесь проводились Кастриотисом (1914-1927 г.г.) и Орландосом (1928-1931 г.г.), в результате чего на свет появилась северная сторона здания и пять колонн, стоявших на северо-восточном углу.

Раскопки в Асклепионе велись в 1875-1876 г.г. Греческой Археологической службой под руководством Ст. Куманудиса и дали нам возможность увидеть  раннехристианские базилики, а также остатки других важных зданий святилища.

1. Оркестра	5. Керкиды	9. Верхняя кавея	13. Пароды (боковые       входы)
2. Кавея (дословно     «клетка»)	6. Лестница	10. Проскений
3. Скена	7. Диазома	11. Логейон
4. Проедрия	8. Нижняя кавея	12. Параскений

Колоннада Евмена

Эта колоннада была самым большим сооружением на южном склоне холма и составляла в длину 162 метра. Она простирается на запад от Театра Диониса и сегодня достигает Одеона Ирода Аттика (однако вначале она была короче).

Сооружение было построено Евменом II (197-159 г.г. до н.э.), могущественным царём Пергама. По внешнему виду оно сильно напоминало колоннаду Аттала, построенную другим пергамским царём и, как её предшественница, имевшую ширину в две колонны и высоту в две секции. На поддерживающей колоннаду стене находился перипатос (прогулочная дорожка), простиравшийся вдоль основания холма.

Колоннада Евмена была построена из сложенного друг на друга камня с острова Порос, а также гиметтского и пергамского мрамора.

Одеон Ирода Аттика (Иродейон)

Стоа (колоннада) Евмена соединяла Театр Диониса с Одеоном Ирода Аттика. Это был третий одеон, построенный в Афинах между 160 ил 157 г.г. н.э. после Одеона Перикла и Одеона Агриппы. Ирод выстроил его  в память о своей жене Регилле, умершей в 160 г.

Одеон Ирода Аттика, известный как Иродейон, имеет полукруглую форму театра с радиусом 80 м и может вместить на своей территории около 6 тыс. человек. Фасад высотой 28 метров имел толщину 2,4 м. Стена сцены была щедро украшена мраморными архитектурными элементами. Сидения также были сделаны из мрамора, а лицевая сторона трёхуровневой сцены богато декорирована колоннами и нишами. Крыша, скорее всего, была сделана из кедрового дерева.

Этот красивый Одеон был разрушен во время вторжения на территорию афинского государства герулов, уничтоживших тогда, в 267 г. н.э., большинство городских построек.

Ирод Аттик Ирод Аттик (101-177 г.г. н.э.) был политиком, философом, софистом и одним из самых богатых афинских меценатов. Ему принадлежат такие проекты, как Афинский Одеон, сохранение стадионов в Афинах и Олимпии, постройка фонтана Региллы в Олимпии и восстановление Коринфского Одеона.

Часы работы и плата за вход

Иродейон, каким он был раньше

Самая известная афинская культурная программа -это проводимый каждое лето с 1955 года в два этапа Афинский Эллинский фестиваль, место проведения которого -великолепный Одеон Ирода Аттика возрастом в два тысячелетия.

Древний многоуровневый театр стоит у подножия Акрополя и каждый вечер лета и осени заливает воздух звуками пения и игры на музыкальных инструментах во время представлений: опер, танцевальных программ, игры симфонических оркестров и классических драм. Расписание большой и разнообразной программы, представленной иностранными и греческими артистами, можно найти в офисе Афинского фестиваля на улица Стадиу, а также на нашей странице фестивалей.

Летняя программа фестиваля проводится начиная с июля (начало представлений в 21 час по местному времени), а осенняя захватывает август и сентябрь и начинается каждый вечер в 20:30.

1. Оркестра	5. Керкиды	9. Верхняя кавея	13. Лестница
2. Кавея	6. Лестница	10. Проскений	14. Стоа (колоннада)
3. Скена	7. Диазома	11. Логейон
4. Проедрия	8. Нижняя кавея	12. Вестибюль