Церкви в Афинах

Агии Апостоли Солаки
(Святых Апостолов)

На юго-восточной стороне Древней Агоры любопытный путешественник обнаружит церковь святых Апостолов Солаки. Это единственный в окрестностях архитектурный памятник прошлого, который наряду с Гефестейоном сохранил свой былой вид со времени постройки. Место для строительства было выбрано не случайно, так как в классический период и последовавшую за ним византийскую эру этот район играл ключевую роль в духовной жизни Агоры. Церковь стоит на западной стороне Панафинейского пути и недалеко от окружавших Афины стен, которые к концу III столетия нашей эры играли важнейшую роль в защите города от часто нападавших на него врагов.

Церковь датируется последней четвертью X в. Это одна из старейших сохранившихся церквей середины византийского периода Афин и первая возведённая в так называемом афинском стиле. Здание это важно для понимания развития византийской архитектуры, так как является примером успешного совмещения двух планировок, центрального размещения и крестово

Слово «Солаки» или «Солакис» в названии церкви указывает, скорее всего, на какое-то семейство, давшее денежные средства на восстановление церкви. Другой возможной причиной возникновения такого названия может быть плотно заселённый район вокруг церкви, который в XIX в. XIX в. назывался «Солаки».

Закладка здания церкви в конце X в. совпала с началом большого периода развития религиозной жизни в Афинах вплоть до завоевания города франками в 1201 году. Очевидно, храм был возведён в ответ на заметный рост в расширяющихся Афинах числа прихожан.

План церкви состоит из зала, четыре колонны которого поддерживают крестообразный потолок, увенчанный куполом — здание так называемого крестово-купольного типа. Четыре крыла креста потолка плавно переходят в полукруглые вертикальные ниши вдоль стен, между которыми встроено равное число меньших конхов. Эта планировка показывает смекалку архитектора, ведь множество малых рельефных ниш вдоль стен, как рёбра, даёт ощущение единения внутреннего убранства храма. Пристройка нартекса к основному зданию также положительно сказалась на общем облике комплекса, так как западная большая и две меньшие ниши по её сторонам были объединены с нартексом, получив в результате планировку в форме буквы П. Все эти элементы придают как внешнему виду, так и внутреннему убранству ощущение баланса и гармонии.

После завершения первого этапа строительства была расширена северная часть нартекса, чтобы вмесить в себя внутренний акросолий (арочного типа нишу в стене, использовавшуюся для захоронения). Сейчас нет чёткой информации о том, кто же был похоронен здесь, но возможно, это был меценат церкви, который, согласно византийской традиции, имел право быть похороненным в церкви вместе с членами своей семьи. Саркофаг, существующий по сей день, обнаружен археологами, работавшими неподалёку от церкви, и перенесён в акросолий. Как на территории церкви, так и в нартексе обнаружены другие захоронения.

На верхних частях стен церкви присутствуют прекрасные украшения-клуазоне (техника «перегородчатой эмали»), в то время как нижние части стен представляют собой слои различного материала. Повторяющиеся богатые орнаменты кирпичной кладки создают интересные вариации цвета на внешних сторонах церковных стен. Фриз из кирпичей с орнаментом в верхней части нартекса был восстановлен во время реставрационных работ по примеру аналогичных соседних сохранившихся частей украшений.

Археологические находки и надписи множества путешественников различных эпох говорят нам, что церковь подверглась разрушению около 1687 года во время проходивших в городе сражений между османами и венецианцами. В XVIII в., когда церковь была восстановлена, ей были добавлены настенные росписи. Качество их было посредственным, и позже стены не раз перекрашивались.

В 1876-1882 годах в храме проводились интенсивные восстановительные работы и работы по расширению сооружения, что привело к изменению её формы и добавлению безвкусной пристройки к западной стене. В стены пристройки было встроено множество частей мраморной облицовки самого храма. Эти осколки позже были использованы исследователями для восстановления облицовки церкви.

Во время раскопок, проводимых Американской школой классического образования на Древней Агоре в середине XX в., было принято решение о восстановлении церкви. Реставрация, вернувшая храму его прежний облик, возможно наиболее близкий к оригинальному, продолжалась более двух лет, с февраля 1954 по сентябрь 1956 года.

  Юго-восточная часть Древней Агоры
Монастираки
 Смотрите значение некоторых слов в нашем греческом словарике