Athens Info Guide
 
По-греческиПо-английскиПо-фламандскиПо-датскиПо-русски
  Полный информационный справочник по Афинам

Церковь Сотира Ликодиму — русская православная церковь в Афинах





Церкви в Афинах

Церковь Сотира Ликодиму
(Спасителя Ликодимос)
Русская православная церковь

 



Церковь Спасителя (Сотира) Ликодимос, самое большое средневековое здание в Афинах, также известное как Русская церковь, один из лучших византийских памятников архитектуры XI в., расположена на пересечении улицы Филэллинон и проспекта Амалиас. С XIX столетия церковь считается посвящённой Святой Троице (Агия Триада). Сотира Ликодиму является официальным приходом русской общины Афин.

Имя «Сотира Ликодиму» церковь получила после своего первоначального посвящения Преображению Господню, а также благодаря нескольким меценатам, хотя в разное время она имела немного различные наименования. Из нескольких вариантов до наших дней сохранились два, «Сотира Ликодиму» и «Сотира Никодемос», и так как первое из них чаще употреблялось в повседневной речи прихожан, оно и было закреплено за этим историческим памятником. Также церковь часто называют Русской, так как именно её посещает большинство этнических русских, живущих в греческой столице.

Эта византийская церковь была выстроена незадолго до 1031 года внутри городских защитных стен. На северной стене здания до сих пор сохранились две надписи, говорящие о дате завершения строительства: первая упоминает год 1031, а вторая доносит до нас информацию о смерти в 1044 году тогдашнего управляющего городом Стефаноса. Археологические исследования XIX в. раскрыли сведения, говорящие о том, что эта церковь появилась тут на месте более старой раннехристианской базилики, которая в свою очередь была построена на фундаменте римских бань.

На фоне других византийских построек в Афинах эта церковь смотрится весьма просторной, даже сегодня, будучи окружённой гораздо более крупными зданиями, она доминирует в своём районе как по размеру, так и заметному невооружённым взглядом качеству постройки.

По своей форме это восьмиугольное здание с круглым куполом в центре. Внутри купол по своему нижнему барабану как бы отмечает всё пространство помещений церкви, так же и снаружи он подчёркивает величественность всего строения. Чувство тяжести и силы, создаваемые такими масштабами и заниженной крышей, сбалансировано иллюзией вертикального движения вдоль высоких трёхсторонних узких апсид и порталов по сторонам сооружения.Икона спасителя Ликодимоса

Кладка стен повторяет привычный стиль того периода клуазоне. Разнообразные кирпичные орнаменты (псевдо-куфтские буквы и зубцы) с использованием отдельных кирпичей и камней придают внешнему виду церкви своё уникальное скульптурное ощущение. На стенах и встроенных в них керамических тарелках видны куфтские орнаменты: декоративные элементы, имитирующие старое арабское письмо, язык первого Корана; по тянущемуся вдоль северной и южной стен фризу также разместилась арабская вязь. Сохранились до наших дней и части первых украшений здания, например на южной стене можно увидеть красочные картины с изображениями Христа, святого Стефана и апостола Иоанна.

В византийский и османский периоды Ликодиму являлась католиконом (основной церковью) монастыря. В этот долгий исторический период церковь не раз страдала как от естественных разрушений, например нередких в этой местности землетрясений, так и от дел рук человеческих: войн и недостатка уважения к историческим памятникам со стороны различных захватчиков. Наряду с разрушением в 1687 году с вступлением в город сил венецианцев под предводительством Франческо Моросини, церковь пострадала от землетрясения 1701 года.

В 1780 году, когда Али Хасеки, османский управляющий городом, строил защитные стены вокруг Афин, были уничтожены все второстепенные здания монастыря. Именно в это время Ликодиму становится приходом другого монастыря, Кессариани. Вскоре, в 1827 году, здание снова понесло урон - с Акрополя в него попало несколько снарядов, ведь в то время в Греции шла война за независимость от Османской империи.

Полуразрушенная церковь была куплена правительством Российской империи в 1847 году в качестве прихода для нужд русской общины в Афинах, а в 1850 г. по приказу императора Александра II здание перестроилось, получив места для сидения по сторонам внутреннего помещения и высокую колокольню, а также приукрасив своё внутреннее убранство. Поствизантийские настенные росписи были заменены работами немецкого художника Людвига Тьерха, а низкое мраморное ограждение византийского периода, изображённое на множестве иллюстраций посетивших тогдашнюю столицу путешественников, заменили высоким экраном, выполненным в стиле русской церковной традиции.

Людвиг Тьерх

Людвиг ТьерхНемецкий художник Людвиг Тьерх (1825-1909) занимался преподавательской деятельностью в Афинах в Школе искусств. Благодаря ему в Греции появился и получил заметное распространение так называемый назаретский стиль. Главными сюжетами работ художника были сцены из жизни Христа, которые изображались им с заметным влиянием Рафаэля, художника эпохи Возрождения.

Работа Тьерха в Русской церкви в Афинах (а помогали ему греческие мастера Спиридон Хацигианнопулос и Никифорос Литрас) оказала неоценимое влияние на развитие греческого искусства нового времени. Он дал жизнь новому стилю религиозного письма, повторяющего западные художественные традиции.

С другой стороны, хотя эти нововведения шли в параллели с тогдашними тенденциями русской церковной росписи, они уничтожили всю византийскую составляющую облика церкви Сотира Ликодиму. Свои работы Тьерх проводил под наблюдением греческого инженера, майора Телемахоса Влассопулоса, и главы русской общины, старца Антонина Капустина.

Антонин Капустин

Русский священник отец Антонин, в миру Андрей Иванович Капустин (1817-1894), был одним из первых наших соотечественников, взявшихся за изучение афинских византийских памятников архитектуры. Он занимался теологией и имел звание профессора Теологической академии в Киеве, а также стал викарием Русской православной церкви в Афинах. Благодаря своим знаниям и пользуясь в городе всеобщим уважением, он взял на себя заботы по надзору за раскопками римских бань под церковным зданием, и конечно же восстановлением самой церкви Сотира Ликодиму.

Антонин КапустинЕсли не брать в расчёт исчезновение старого облика этого прекрасного здания по время его восстановления, не будет преувеличением сказать, что эта реставрационная работа была для того времени уникальным по своей важности мероприятием, ведь многие другие византийские религиозные сооружения стояли тогда в руинах, либо по причине большего внимания более древнейшим памятникам, либо из-за очевидно неудобного городского устройства Афин.

Результаты капустинских исследований были опубликованы в российском периодическом «Археологическом журнале», а затем и в виде монографии в России. В 1874 году Российская Академия наук опубликовала ещё одну работу отца Антонина под названием «Раннехристианские афинские церковные надписи», первое систематизированное собрание византийских настенных церковных надписей, которое и по сей день используется специалистами. Также Капустин выпустил в свет список множества документов прихода церкви Священной Усыпальницы в Афинах.

Русская православная церковь в Афинах

Интерес российского императора Николая I в делах Греции стал очевиден во время греческой Войны за независимость и в первые тяжёлые послевоенные 1830-е годы. Российское посольство в Афинах вплотную занималось делами русской общины. Церковь Спасителя была приобретена русским правительством и восстановлена на средства живущих в столице россиян.

Ответственными за возрождение церкви были люди высокого социального статуса и имевшие соответствующее образование, играли важную роль в общине. Результатами их благотворительной деятельности стали учреждение общества Греческого духовенства и восстановление множества церквей и монастырей по всей стране, и эта активность в полной мере отражала намерения Российской империи принимать активное участие в политических делах и духовной жизни молодого греческого государства.

Королева Ольга, будучи родом из России, внесла большой вклад в формирование русской общины Афин и обустройство Русской церкви в качестве культурного центра, где начали развиваться местные традиции религиозного пения, рисования и ремёсел, в первую очередь церковной одежды и утвари.

Карта холма Угол улицы Филэллинон и проспекта Амалиас
Ближайшие станции метро Синтагма
 Смотрите значение некоторых слов в нашем греческом словарике
. К началу страницы

 
  ЧТО СТОИТ ПОСМОТРЕТЬ АФИНАХ
  ЦЕРКВИ В АФИНАХ
  СОТИРА ЛИКОДИМУ

Bookmark Buttons
Bookmark with  Facebook Bookmark with  Oneview Bookmark with  Linkarena Bookmark with  Seekxl Bookmark with  Mr. Wong Bookmark with  Folkd Bookmark with  Digg Bookmark with  Del.icio.us Bookmark with  StumbleUpon Bookmark with  Blinklist Bookmark with  Technorati Bookmark with  Ma.Gnolia

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 



  www.athensinfoguide.com   © 2004-2009 - Athens Info Guide - Все права защищены - Отказ от ответственности