Район Керамик, Керамикос, получил своё имя от названия профессии людей, в большом количестве проживавших здесь — гончаров. Их мастерскими и домами были заняты все земли вдоль берегов реки Эридан.

Афинские городские стены разделяли район на две части. В стене было двое ворот, Дипилон и Священные ворота, поставленные на пути прохождения двух самых важных религиозных процессий в Афинах: Панафинейской, шедшей на Акрополь, и Священного пути, который проходил в Элевсин. За стеной вдоль обеих дорог располагалось официальное городское кладбище, использовавшееся с IX в. до н.э. и до конца Римского периода.

В районе кладбища сходились дороги в Афины из Пирея, Элефсина, Беотии и Платоновской академии. Последняя шла к Дипилону, а «Иера одос» (Священный путь) из Элевсина проходила к «Иера пили» (Священным воротам), построенным в 478 г. до н.э. Ворота эти были защищены квадратными башнями, часть двора между которыми была занята руслом реки.

Ворота Дипилона, также построенные в 478 г., были самыми большими и считались официальным входом в Афины. В них было сделано два прохода во внутренний двор, окружённый четырьмя квадратными башнями. Именно отсюда начиналась пышная Панафинейская процессия, самый важный религиозный праздник в греческом государстве того времени, проходившая отсюда до вершины Акрополя. А между этими двумя воротами располагался Помпейон, откуда процессия начинала свой ход до этого.

Помпейон (V в. до н.э.) представлял из себя просторное здание с перистильным двором внутри, использовавшееся для подготовки фестивальной процессии. Здесь хранились священные предметы, принимавшие участие в шествии. Кладбище Керамика простиралось за пределы ворот Дипилона. Самой интересной его частью была Улица гробниц («Одос тон тафон»), по обе стороны которой располагались усыпальницы богатых афинян.

Похоронные традиции в Афинах Классического периода В Афинах того времени горожан было принято хоронить в районе Аттики, а отказ от этого заведённого порядка считался чем-то неестественным, да ещё и был делом  наказуемым. Кладбища обычно находились за пределами городских стен, а мёртвых либо хоронили в земле, либо кремировали. Процесс похорон состоял из трёх этапов: 1. «Протезис». Умерший три дня лежал в своём доме, чтобы родные и друзья     могли проститься с ним и помолиться о его судьбе. 2. «Экфора». Тело человека относили на кладбище в сопровождении молчаливой     процессии, вслед за которой и несли умершего. 3. «Перидепнон». Скорбный банкет в доме усопшего, в котором принимали участие     все приглашённые семьёй гости. Во время похоронной процессии некоторые её участники совершали ритуальное возлияние воды на землю, вот почему на территории кладбища впоследствии было найдено множество кувшинов. Иногда на усыпальницы наносились поминальные надписи. Люди, занимавшие при жизни в городе высокое положение, выражали свой статус возведением у своей гробницы различных памятных монументов, размеры которых регулировались специальными законами. Раз в год после похорон человека его ближайшие родственники должны были в определённые дни совершать соответствующие ритуалы в память об усопшем.

Больше интересной информации о Музее Керамик вы можете найти на нашей музейной страничке.

Часы работы и плата за вход
Улица Эрму, 148
Керамикос